2026. április 1.
János evangéliuma 18,28-40
Kicsoda e dicső király?

Jézus így felelt: Az én országom nem e világból való: ha ebből a világból való volna, az én szolgáim harcolnának, hogy ne jussak a zsidók kezére. De az én országom nem innen való. (János 18,36)
Slide1

Ma is és Jézus idejében is gyakran mérték a hatalmat látványos sikerekben, fegyverekben vagy hangos, éljenző tömegben. Az volt a király, az uralkodó, akiknek az előbb felsoroltak rendelkezésére álltak. Jézus azonban egy egészen másfajta királyságról beszél Pilátus előtt: egy olyan országot mond magáénak, amely nem háborúval és hódítással szerez területet, hanem az Igazsággal. Ez a szembenállás arra hív minket, hogy vizsgáljuk meg: mi vajon melyik birodalom értékei szerint élünk? És tegyük fel a kérdést magunknak a Nagyhéten: kicsoda e világnak igazi Királya?


Pilátus ezt mondta neki: Akkor mégis király vagy te? Jézus így válaszolt: Te mondod, hogy király vagyok. Én azért születtem, és azért jöttem a világba, hogy bizonyságot tegyek az igazságról: mindenki, aki az igazságból való, hallgat az én szavamra. Pilátus ezt kérdezte tőle: Mi az igazság? Miután ezt mondta, ismét kiment a zsidókhoz, és így szólt hozzájuk: Én nem találok benne semmiféle bűnt. Szokás nálatok, hogy szabadon bocsássak egy foglyot a páska ünnepén: akarjátok-e hát, hogy szabadon bocsássam nektek a zsidók királyát? Ekkor újra kiáltozni kezdtek: Ne ezt, hanem Barabbást! Ez a Barabbás pedig rabló volt. (János 18,37-40)
Tovább olvasom

János evangéliuma 18,28-40

28 Jézust Kajafástól a helytartóságra vitték. Kora reggel volt. Akik vitték, maguk nem mentek be a helytartóságra, hogy ne legyenek tisztátalanokká, hanem megehessék a páskavacsorát. 29 Pilátus kiment hozzájuk, és megkérdezte: Milyen vádat emeltek ez ellen az ember ellen? 30 Ezt válaszolták: Ha ez nem volna gonosztevő, nem adtuk volna át neked. 31 Pilátus erre ezt mondta nekik: Vegyétek át, és ti ítéljétek el a törvényetek szerint! A zsidók így feleltek: Nekünk senkit sincs jogunk megölni! 32 Így kellett beteljesednie Jézus szavának, amelyet akkor mondott, amikor jelezte: milyen halállal kell meghalnia. 33 Pilátus azután ismét bement a helytartóságra, behívatta Jézust, és megkérdezte tőle: Te vagy a zsidók királya? 34 Jézus viszont ezt kérdezte tőle: Magadtól mondod ezt, vagy mások mondták neked rólam? 35 Pilátus erre így szólt: Hát zsidó vagyok én? A te néped és a főpapok adtak át nekem téged: Mit tettél? 36 Jézus így felelt: Az én országom nem e világból való: ha ebből a világból való volna, az én szolgáim harcolnának, hogy ne jussak a zsidók kezére. De az én országom nem innen való. 37 Pilátus ezt mondta neki: Akkor mégis király vagy te? Jézus így válaszolt: Te mondod, hogy király vagyok. Én azért születtem, és azért jöttem a világba, hogy bizonyságot tegyek az igazságról: mindenki, aki az igazságból való, hallgat az én szavamra. 38 Pilátus ezt kérdezte tőle: Mi az igazság?Miután ezt mondta, ismét kiment a zsidókhoz, és így szólt hozzájuk: Én nem találok benne semmiféle bűnt. 39 Szokás nálatok, hogy szabadon bocsássak egy foglyot a páska ünnepén: akarjátok-e hát, hogy szabadon bocsássam nektek a zsidók királyát? 40 Ekkor újra kiáltozni kezdtek: Ne ezt, hanem Barabbást! Ez a Barabbás pedig rabló volt.


Amikor Jézus Pilátus előtt áll, két világrend feszül egymásnak. Az egyik oldalon ott a Római Birodalom képviselője, aki számára a hatalom kardot, adót, politikai alkukat, pénzt, elnyomást jelent. A másik oldalon pedig ott az egyenes Igazság, aki nem hadsereggel érkezett, hanem szelíd szóval. Pilátus kérdése: „Mi az igazság?” az emberiség örök bizonytalanságát tükrözi. Számára az igazság relatív, a pillanatnyi érdekek mentén alakítható, míg Jézus számára az igazság szilárd, mint Isten melletti tanúskodás. Fontos látnunk, hogy Jézus királysága nem e világból való, mégis ebben a világban van jelen. Nem erőszakkal védi meg magát, hiszen angyalok seregei állhatnának mellette, ha a földi hatalom logikáját követné. Nincs szüksége arra, hogy oltalmazzák az emberei, követői. Az igazságból valók, az az igazságot Jézusban megtalálók hallgatnak, míg a féltékeny, önérdekérvényesítő tömeg kiabál… A dráma tetőpontján a tömeg dönt: Barabbást, a rablót kérik a Békesség Királya helyett. Gyakran mi is Barabbás mellett döntünk, amikor a gyors, erőszakos megoldásokat, a haragot vagy a földi biztonságot választjuk a krisztusi szelídség helyett. Jézus azonban vállalja a méltatlanságot, hogy mi méltókká váljunk. Bozsoki-Sólyom Pál



Hallgasd meg a Dics-Suli dalát erről a Királyról! Ebben a dalban keresik a választ arra a kérdésre, hogy „Ki ez a híres nagy király?”.

János evangéliuma
Augustinus és Luther szerint a Biblia legfontosabb könyvét kezdjük most olvasni. Ha valaki nem olvasta még János evangéliumát, valószínűleg akkor is ismer belőle egy verset: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy az ő egyszülött fiát adta, hogy aki hisz őbenne el ne vesszen, hanem örökélete legyen.” (Jn 3,16) Ugye, ismerős? Nemcsak ebben a versben, de az egész könyvben a szeretet a legfontosabb. Isten szerette az embereket, ezért elküldte Jézust. Jézus szerette az embereket, ezért meggyógyította őket, csodákat tett előttük, beszélgetett velük külön-külön is, majd meghalt és feltámadt értük, értünk. Az evangélium végén az egyik tanítványától, Pétertől azt kérdezte: „Szeretsz-e engem?” Ezeket a lényeges dolgokat János írta le, aki magát nem név szerint, hanem csak a „szeretett tanítvány” kifejezéssel említi.
János idős korában írta az evangéliumát, amikor már a másik három evangélium készen volt és sokfelé ismerték. Az ő könyve egy kicsit más, mint a többieké, más oldalról írja le az eseményeket. Sok olyan részletet említ, amelyet csak olyan ember tudhatott, aki Jézus közvetlen közelében volt. Jézus tanításaiból sokat csak innen ismerhetünk, például a saját magáról mondott hasonlatok nagyrésze is csak itt fordul elő. Ismered ezeket? Tudnád sorolni? „Én vagyok a szőlőtő.” „Én vagyok a jó pásztor.” „Én vagyok az út …” Érdemes megkeresni ezeket a verseket és elgondolkodni rajta, hogy milyen is a mi szerető Mesterünk, aki az életét adta értünk.